打工春晚:民众节日文艺的新创造

2018-02-24 14:51 来源:光明日报 作者:孟登迎

  作为我国特有的文艺形式,春晚(主要是央视春晚)是全球华人的大联欢。但随着观众审美诉求的多样化,春晚观众日益出现分众化趋势。为适应受众的分众化,央视春晚办起了分会场,地方电视台也根据各自的受众特点不断强化自己的特色。尽管如此,现有的各种春晚仍然不能满足观众尤其是新兴观众群体的需要。春晚的类型、内容迫切需要进一步丰富化。

  三亿打工者的现实文化需求

  打工者(主要是农民工)是改革开放以来形成的一个新兴群体。统计数据显示,目前打工者总数接近3亿,如果再加上他们的家属子女,总人数估计占到我国人口的三分之一。

  打工者往来于乡村和城市中间,身上既保留着浓厚的乡土气息,又沾染着城市文明的繁华,但同时由于主客观条件的限制,他们中的一些人也面临着“乡村回不去,城市融不进”的尴尬。即便一些最终在城市扎下根的打工者,他们也是花了一代甚至两代人的时间,才完成从农民到市民的身份转换,而这一过程无不充满着艰辛与曲折。应该说,打工者身上镌刻着社会巨变的时代印记,他们的人生故事就是40年改革开放宏大历史的缩影。每年春节期间,数亿打工者及其家人,在城乡之间迁徙,在两种文明之间切换,思乡归家,得失冷暖,去留徘徊——打工者群体有满腔的感慨,需要一个释放、交流和升华的舞台。

  目前的各种春晚,一是以打工者为表现主体的节目偏少,跟这一群体人数不相称;二是节目往往简单把打工者当成某种传统美德(诚实守信、老实奉献)的载体加以赞扬或同情,或者当作一种落后、呆傻或狡黠的陪衬形象来呈现,很少展现他们从事具体劳动的艰辛过程和自身对于精神价值的文化思考。这种文化表达上的滞后,已经无法适应新一代打工者在文化自觉方面取得的快速进步。“新工人们”渴望创造能表达自己真诚情感的节日文艺,渴望得到其他群体的理解和尊重,也想表达自己对社会责任担当的思考。

  在这样的背景下,打工春晚应运而生。打工春晚出现于2012年,最初由为打工者群体提供文化教育等公益服务的公益机构北京工友之家和新工人艺术团等发起。统观六届打工春晚,节目类型丰富多彩且极具现实主义色彩,主要内容基本都围绕劳动报酬、劳动尊严、留守儿童、流动少儿入学和女工处境等具体问题展开。工友们自编自导自演,想通过这些节目重新认识劳动价值,用艺术形式再现自己的劳动生活,表达对家乡的思念,歌颂工友间的兄弟姐妹情谊,探讨工人自身的发展与社会良性发展的相互关系。

  劳动者自己唱响劳动者之歌

  对劳动价值的歌咏是每届打工春晚共有的主题。打工春晚对于劳动价值的肯定,集中体现在每届晚会结束时极具仪式感和主题色彩的一个节目上——全体演员和观众高声齐唱《劳动者赞歌》。此歌旋律刚劲激越,歌词洗练铿锵:“离开了亲人和朋友,踏上了征战的路途/为了生活而奔波,为了理想而奋斗/我们不是一无所有,我们有智慧和双手/我们用智慧和双手,建起大街、桥梁和高楼/风里来雨里走,一刻不停留/汗也洒泪也流,昂起头向前走/我们的幸福和权利,要靠我们自己去争取/劳动创造了这个世界,劳动者最光荣/从昨天到今天到永远——劳动者最光荣!”

  在资本广受青睐,一些人总想着不劳而获的当下,这样的歌曲让很多打工者找回了久违的自豪感和自尊感,这跟习近平主席在2018年新年贺词中提出的“幸福都是奋斗出来的”观点不谋而合。赞美劳动、赞美劳动者、为劳动自豪,也渗透在其他节目当中,比如《工装秀》和《劳动舞蹈》对劳动之美就有别开生面的展现。这两个节目直接把各种劳动用具搬上了舞台,将劳动的具体动作和节奏有机地编入了舞蹈造型。在演员们热烈奔放的舞蹈律动中,年轻的打工者身穿各种工作服,一个接一个、大大方方地走着模特步上台,熟练流畅地展示着各种各样的劳动动作,展现了某种混杂着自信、乐观和反讽意味的独特文艺精神。

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(责任编辑:耿鑫)
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