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图集
+
神明的“公共化”：宋明南方基层社会的演变
2020-05-25 17:09:58
东巴教的“派”或“教派”刍论
2020-05-22 11:54:46
影像的神力：高淳的庙会与禳解法
2020-05-21 12:09:50
圣像敬拜：一种信仰生活方式
2020-05-20 15:51:38
改革开放四十年中国道学研究
2020-05-20 15:19:26
从私议到公评：南宋士人对于道教的态度与思考
2020-05-18 23:30:07
人类自我意识的神话起源和现代性问题
2020-05-15 14:18:41
“吾之有大患者,为吾有身”新诠
2020-05-15 09:52:15
中国近代道教史研究展望
2020-05-13 11:19:15
康德论幸福
2020-05-13 10:41:09
宋元黄箓拔度科仪中的解冤释结
2020-05-11 21:05:22
穆王五十二年佛灭说的形成
2020-05-11 20:58:37
风水的文化记忆与地域空间的意象化
2020-05-09 15:45:18
从粟特僧侣到中土至尊
2020-05-09 15:36:02
经录与文本：《法灭尽经》类佛经的文献学考察
2020-05-08 21:14:59
汉代老子化胡及地狱图考
2020-05-08 20:34:03
龙树经论阐释的特点
2020-04-30 23:00:31
佛教生态思想研究历程及趋势
2020-04-30 10:28:14
佛教艺术与民族自觉
2020-04-29 19:20:07
智顗对病的诠释：因中实病与果上权病
2020-04-28 12:25:59
寺庙权力中心的转移与佛教方志的文本建构
2020-04-27 16:12:16
“毗尼四法”流变考释
2020-04-23 11:12:35
刍议涂尔干“神圣”与“凡俗”的二元性
2020-04-22 11:26:51
宗教就是生活本身：欧克肖特的宗教观
2020-04-21 11:20:49
山川异域，风月同天
2020-04-20 10:08:38
历史真实与传说想象
2020-04-17 12:10:16
十九世纪前期基督新教徒的儒学观
2020-04-17 11:53:06
《药师经》梵、藏、汉对勘研究
2020-04-15 11:35:47
略论徐梵澄的精神哲学与儒家诠释学
2020-04-13 23:23:38
基督教信念规范性驳难的阿尔斯顿方案述评
2020-04-13 21:23:49
论《尚书》的“人神观”及其思想史意义
2020-04-09 18:54:40
论民间信仰的伦理价值
2020-04-09 18:50:06
中国上古神话中的生死观
2020-04-09 18:22:31
《华严入法界品善财参问变相经》作者“忠上人”考
2020-04-08 12:05:43
“生命道教”哲学建构的三重张力
2020-04-07 18:42:30
作为方法的汉传唯识学
2020-04-03 22:37:55
圣经一神论的渊源与形成
2020-04-02 12:38:49
唐代的告身文书与敦煌的僧官授予
2020-04-01 21:29:16
萨满幻象与四重证据法
2020-04-01 21:03:47
论阿赖耶识的执受功能
2020-03-31 20:45:09
“生命”与“生活”:理解道教学说的两个维度
2020-03-31 20:34:47
莫尔特曼的“道一生万”神学
2020-03-25 11:02:36
程智与道教及民间宗教初探
2020-03-23 18:29:37
论早期佛教人性思想及其他
2020-03-20 16:52:34
论“记纪神话”中的道教元素
2020-03-19 17:36:10
魏晋哲学对“言语”之反思
2020-03-18 23:06:20
日本的上座部佛教研究
2020-03-16 11:42:05
奥古斯丁“时日”思想的两条道路
2020-03-13 14:27:08
敦煌遗书地论学派《涅槃经疏》(拟)中的佛性思想
2020-03-12 11:48:59
关于中国创世神话与原始崇拜的几个问题
2020-03-11 12:16:52
康德“道德的宗教”之实践功能
2020-03-10 11:34:45
李西月《道德经注释》诠释理论探析
2020-03-09 15:49:27
南宋、金、元道教阴符学考论
2020-03-06 16:55:45
佛教“空有之争”的嬗变及哲学义涵
2020-03-05 18:18:03
试论藏传佛教的王朝化与国家认同
2020-03-04 20:07:47
不可言说的困境与张力:孔子天命、鬼神及生死观探析
2020-03-03 19:02:12
云南民间道教传度奏职仪式研究
2020-02-28 12:04:03
“对越上帝”与儒学的宗教性
2020-02-27 12:18:07
宗教比上帝更深奥：德沃金的宗教观
2020-02-25 10:55:00
禅门茶礼与佛教中国化
2020-02-25 10:44:47
从思想到学科:宗教学理论的先声与学科化
2020-02-24 11:33:40
改革开放40年来中国特色社会主义宗教理论研究的回顾与思考
2020-02-21 11:24:07
浅析缪勒宗教起源中的“无限”观念
2020-02-20 16:13:09
斯宾诺莎的无神论问题：历史争论及其原因
2020-02-19 17:23:34
宗教元素、审美构成与图像学
2020-02-18 15:23:50
日本古写经的研究现状与展望
2020-02-17 16:09:52
宗教、立法与自由
2020-02-14 11:25:51
冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化
2020-02-13 16:21:01
南岭走廊地区的宗教、边界与跨地域想象
2020-02-12 16:40:15
康德的人性善恶论是“性善质恶”说吗
2020-02-11 11:11:43
缪勒“宗教定义”的意义及问题
2020-02-07 12:20:09
中国特色宗教学理论研究的重大创建
2020-02-06 15:31:29
总体神圣格局与宗教的制度、扩散特征
2020-02-05 11:10:31
“有宗”与“无宗”的对立和梵佛本源精神的一致性
2020-02-04 18:12:40
伊拉斯谟的新约翻译与诠释
2020-01-21 16:53:45
阿奎那对爱德的综论、释疑和新解
2020-01-20 16:47:09
从“两面神”思维到救赎史观
2020-01-19 16:31:49
从《华严经》到《圆觉经》：唐代华严教学中的经典转移
2020-01-17 10:24:21
宋代马远《三教图》儒佛道始祖像评说
2020-01-16 10:32:41
《金刚经》“十二分本”钩沉
2020-01-15 15:30:09
分类与感通：道教“物”之观念研究
2020-01-14 10:18:09
李昌龄注《太上感应篇》的文本探析
2020-01-13 14:53:55
张载对佛教思想的理解与批评
2020-01-10 11:11:22
内丹学与道家文化关系考论
2020-01-09 11:20:39
从“土神”到“武神”:宋元时期徽州的汪王信仰
2020-01-08 10:14:25
中观学语言哲学刍议
2020-01-07 10:57:16
宗教信仰空间的分布与选址因素探析
2020-01-06 16:17:24
敦煌本《秀禅师劝善文》考释
2020-01-03 16:58:06
关于生命道教的几点思考
2020-01-02 16:59:02
百年来中国净土宗研究述评
2019-12-31 11:33:19
道教“洞”概念及其生命哲学意涵
2019-12-30 18:09:56
禅宗现代转型的发展路向及其启示
2019-12-27 09:29:21
斐洛哲学与《约翰福音》序言中的“道”
2019-12-25 11:37:38
熊十力与内学院的《新唯识论》之争评议
2019-12-24 16:03:52
谁是休谟的宗教代言人?
2019-12-23 16:24:13
重新认识宗教学之源端
2019-12-20 10:01:37
最后的神的面目
2019-12-19 10:03:51
释家神异与儒家话语：中古《五行志》的佛教书写
2019-12-18 10:36:04
马克斯·韦伯比较儒教与犹太教:未彻底祛魅的理性主义与彻底祛魅的理性主义
2019-12-16 11:15:31
马克斯·韦伯论宗教理性化
2019-12-13 16:48:25
熊十力与内学院的《新唯识论》之争评议
2019-12-12 10:35:28
现代禅学顿渐关系的重构及其取径与概念
2019-12-11 11:33:40
在宗教世俗化与启蒙理性之间
2019-12-10 10:46:00
拉康对康德伦理学的批判与超越
2019-12-09 16:57:48
成形与教化
2019-12-06 18:40:51
斯宾诺莎的无神论问题:历史争论及其原因
2019-12-05 11:21:06
“中庸的”无神论
2019-12-04 10:42:43
佛教道德的双重维度
2019-12-03 13:52:03
奥古斯丁的光照论及其启示与直观思想
2019-12-02 11:22:18
“对越上帝”与儒学的宗教性
2019-11-29 09:29:15
儒佛道三教关系视域下的东方哲学与宗教
2019-11-28 16:51:35
神通思想演变与佛教中国化历程
2019-11-27 16:45:49
汉唐时期王朝国家的海神祭祀
2019-11-26 14:46:41
《诗经》信仰中的周代共同体掠影
2019-11-25 18:18:34
从合儒、补儒到超儒
2019-11-21 16:52:23
《小品般若经》远离说与郭象朝隐论之比较研究
2019-11-20 16:53:58
后世俗主义:西方宗教哲学的后结构主义变革
2019-11-19 15:11:51
江南道教地方化模式研究
2019-11-18 17:04:28
让古老的经典契接现代
2019-11-17 10:35:29
略论中国“古典禅”与《维摩经》
2019-11-15 19:35:01
《清华简》中神话的文化内涵与政教批评色彩
2019-11-14 15:10:37
孟子性善论中的性、情与理
2019-11-13 15:57:43
自然与尊严:道家思想内核及其普遍意义
2019-11-12 14:55:16
略论古代浙东沿海地区观音信仰的海神化
2019-11-11 10:42:32
现象学的极限与神学转向的可能性
2019-11-08 16:28:03
佛教轮回理论中的主体观念
2019-11-07 16:19:16
路德宗教改革的世俗化维度及历史影响
2019-11-06 15:34:20
夏曾佑儒教观衔接古今
2019-11-05 09:54:00
“四月八”祈子习俗源流考
2019-11-05 09:48:45
殷商原始宗教烄祭对儒家之德影响研究
2019-10-31 14:37:58
禅宗绘画史上的“言意之辩”
2019-10-30 10:36:04
仪式研究视角下的中古时期佛道交涉研究综述
2019-10-28 10:20:51
禅宗研究的语用学维度
2019-10-25 10:42:07
汉传佛教四大菩萨及其应化道场演变考述
2019-10-24 15:43:12
犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事
2019-10-23 16:28:45
埃克哈特神秘主义对德国哲学的影响
2019-10-22 10:04:11
佛教哲学文化中的“空间”
2019-10-22 10:02:34
人类学比较视野中的羌族释比
2019-10-21 10:52:55
论敦煌文书中的道教写经
2019-10-18 10:20:08
《俱舍论》在藏传承及其义理略述
2019-10-17 09:49:09
试论近代中国宗教概念的形成与近代儒释二教变迁之关系
2019-10-16 09:47:24
环境美学视域下的道教崇水渊源
2019-10-15 10:40:26
次序与诠释:《维摩诘经》及其注疏中的三心概念
2019-10-14 11:32:01
儒佛之辨与王阳明三教思想的变化
2019-10-12 09:26:43
舍勒与宋明儒者论一体感
2019-10-11 10:47:47
指号视域下的宗教哲学
2019-10-10 10:40:00
唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?
2019-10-09 14:22:34
吉莱斯皮为神学辩护
2019-10-08 10:07:14
藏传因明辩经规则探析
2019-10-08 09:57:23
经典解释与宗教中国化
2019-09-27 14:34:04
马克思《资本论》中蕴含的科学无神论思想及其当代启示
2019-09-26 10:33:16
两种回鹘语《阿离念弥本生经》写本比较研究
2019-09-25 16:11:20
唐代两京地区的相部律宗
2019-09-24 10:54:00
论黑格尔辩证法的基督教神学起源
2019-09-20 13:46:08
天时与人伦的融通：二十四节气中的祖先祭祀礼仪
2019-09-20 09:51:05
敦煌古灵宝经《洞玄本行经》版本结构论考
2019-09-19 16:57:31
由《阿含经》诸深义经引发的思考
2019-09-18 14:09:51
宗教信仰交往及其私人化特征
2019-09-17 10:35:31
个人的“信仰”与“累积的传统”
2019-09-16 16:29:50
社稷祭祀及其礼义研究
2019-09-12 11:03:19
泰国禅修派与中国佛性论思想
2019-09-11 15:09:32
天台智者疾病观与佛道交融
2019-09-10 10:40:51
论新时代积极引导宗教与社会主义社会相适应问题
2019-09-09 16:36:52
“空”“有”与“空性”
2019-09-06 10:31:02
莆田民间宗教“谢恩拜忏”仪式研究
2019-09-05 11:02:55
洛克论信念合理性的伦理之维
2019-09-04 16:23:30
奥古斯丁论罗马帝国的功用
2019-09-03 09:19:58
“五台山信仰”的中国化、民族化与国际化
2019-09-03 09:17:25
之正与守正:汉、魏易学“贞”的诠释及天道内涵
2019-09-02 10:19:35
龙树经论阐释的特点
2019-08-30 15:11:36
佛教神话研究的精审之作
2019-08-29 16:48:30
中国儒学的缄默维度特质
2019-08-27 14:46:13
对宗教学方法的思考:以道教内丹学为例
2019-08-26 15:56:34
试说隋唐以降涅槃的图像表达
2019-08-23 11:16:24
费尔巴哈宗教批判思想的基本构成析略
2019-08-22 15:47:14
在怀疑论和自然神论之间
2019-08-21 09:36:13
近代文言译诗中的中西宗教因缘
2019-08-20 10:36:28
重读斯宾诺莎宗教自由观
2019-08-20 09:26:54
《周易》神道思想与儒学宗教性的内在关联
2019-08-19 10:18:22
汉传因明“除宗有法”问题研究
2019-08-16 09:45:33
论哲学在神话研究中的作用
2019-08-15 10:37:55
马克思宗教观的精神向度
2019-08-14 09:57:50
浅谈早期道经的文本层次问题
2019-08-13 16:40:56
改革开放以来恩格斯宗教观研究的回顾与前瞻
2019-08-13 16:21:25
尼采永恒轮回思想的神义论阐释
2019-08-08 10:36:35
重新认识宗教学之源端
2019-08-08 10:02:03
马克思宗教批判的逻辑演进
2019-08-07 10:52:03
禅门公案中的帝王形象
2019-08-06 09:59:21
准确理解马克思主义宗教观
2019-08-06 09:55:34
马克思主义实践无神论的理论实质探考
2019-08-02 19:01:44
道家的起源与神话的类型
2019-08-02 11:22:25
从《仪礼经传通解·祭礼》看朱子学的宗教维度
2019-07-31 16:15:54
参与世界宗教对话的儒家智慧
2019-07-30 11:07:07
康德的人格上帝观念及其理论意义
2019-07-29 10:30:25
洛克论神学命题的认识论意义
2019-07-26 10:45:02
秩序与信仰
2019-07-25 14:55:41
道教清静思想考论
2019-07-24 14:47:47
熊十力新唯识的破与立
2019-07-23 09:28:43
明清时期《感应篇》诠释的多元化
2019-07-23 09:26:36
陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》的文本来源与创制思路
2019-07-22 14:31:26
书法艺术中的“道法自然”与“象外之象”
2019-07-19 10:47:54
认真学习深刻理解全面贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述
2019-07-19 10:42:16
藏传佛教般若中观论本土化的历史阐释
2019-07-18 11:02:18
自然神学与近代科学的兴起
2019-07-17 11:33:21
改革开放以来恩格斯宗教观研究的回顾与前瞻
2019-07-16 10:20:58
文化的差异、错位与冲突
2019-07-15 09:59:45
祭与神圣感
2019-07-12 10:34:44
闽西道教法师传统和法师崇拜考
2019-07-11 16:38:41
敦煌写卷《求因果》中的儒道思想探微
2019-07-10 11:32:52
晚清陈澧的佛学观
2019-07-09 09:34:07
西周厉幽时代宗教权威衰落
2019-07-09 09:32:44
儒、释交流中“中庸”思想的发展
2019-07-08 16:44:02
林希逸对《列子》思想宗旨的判析
2019-07-04 17:43:42
“一带一路”上的玉树石刻文化
2019-07-03 16:41:35
用“团结统一”的中华传统思想文化浸润宗教
2019-07-02 16:01:29
论文艺复兴与宗教改革的文化意义
2019-07-01 11:03:35
藏文化在西藏社会发展中的独特作用
2019-06-27 16:58:10
作为文化、艺术和养生的曼荼罗
2019-06-27 10:39:55
判教与佛教的中国化
2019-06-27 10:37:46
应重视对宗教古建筑的保护
2019-06-25 16:42:22
当代中国民间信仰的形态建构
2019-06-25 11:00:25
从原始宗教到人文宗教
2019-06-24 11:35:55
中国近现代史与基督教
2019-06-21 11:33:31
道教“元神”与中国古典生命哲学
2019-06-20 14:28:10
费尔巴哈宗教批判思想的基本构成析略
2019-06-19 16:43:56
神话与科学：格雷戈里·施润普的神话学思想与研究实践
2019-06-19 16:33:37
儒学有神论思想中的人文主义精神
2019-06-18 10:54:55
葫芦何以成为道教仙物
2019-06-18 10:14:08
老子“玄览”之诠释
2019-06-17 11:31:11
论马克思主义宗教观理论来源及其中国化
2019-06-17 11:11:47
试论十玄门的理事无碍和事事无碍思想
2019-06-13 15:10:35
互鉴通和，推动我国宗教中国化（上）
2019-06-12 11:02:04
清初僧诗之繁盛
2019-06-11 09:26:37
非基督教运动再反思
2019-06-11 09:25:11
从康德宗教哲学到自由儒学
2019-06-06 10:12:51
路德的圣经诠释与翻译
2019-06-05 16:53:43
佛教中国化是文明交流互鉴的成功范例
2019-06-04 10:51:46
唯识学与道学思想关系嬗变的四个历史阶段
2019-05-31 14:44:52
禅宗语录“杂偈”略论
2019-05-30 15:18:41
丝绸之路上的佛教艺术
2019-05-29 10:45:42
重新认识宗教学之源端
2019-05-28 15:44:58
生命体验与禅宗诗学
2019-05-27 11:05:25
从历史到神话：古代佛陀传记的文本发展史
2019-05-24 14:44:04
和合视域下元代理学家三教思想浅析
2019-05-23 10:56:31
《周易》与古代“生生不息”的生命观
2019-05-23 10:49:45
以中华文明理念引领文明间交流互鉴
2019-05-22 10:17:41
发挥中国宗教在文明交流互鉴中的积极作用
2019-05-22 09:36:51
中古中国佛教仪礼与艺术中的琉璃
2019-05-20 11:10:59
晚明居士佛教研究的意义与前景
2019-05-17 16:14:14
佛教譬喻“二鼠侵藤”在古代欧亚的文本源流(上)
2019-05-16 15:40:50
竺道生被摈之因
2019-05-14 11:02:21
天台“无明即明”逻辑的演化
2019-05-14 11:00:44
南京佛教诗歌历史发展及其当代传承
2019-05-13 16:34:14
从杨庆堃宗教社会学的功能主义视角看儒学的宗教特质
2019-05-10 14:49:47
明代佛教政策研究
2019-05-09 14:55:02
从神圣到世俗
2019-05-09 11:28:26
基于叙事学的佛经与道教《灵宝经》的对比研究
2019-05-08 11:09:52
释迦及佛教之古华夏渊源考
2019-05-07 10:54:54
传承中华优秀传统文化，坚持伊斯兰教中国化方向
2019-05-07 10:31:53
马克斯·韦伯理论中的“连续”与“突破”问题
2019-05-06 11:06:11
中国西南少数民族茅山教文化内涵探析
2019-05-06 10:41:44
推进宗教中国化向纵深发展
2019-05-05 11:30:28
中国佛教的大众信仰模式
2019-04-30 12:16:52
袁宗道以佛学解读《论语》
2019-04-30 12:14:27
神话与科学：格雷戈里·施润普的神话学思想与研究实践
2019-04-29 10:03:16
中古佛典序跋的佛教史价值刍论
2019-04-29 09:49:07
唐代安岳玄妙观道教碑文与造像研究
2019-04-28 10:32:34
圣像敬拜:一种信仰生活方式
2019-04-26 09:39:34
佛教轮回理论中的主体观念
2019-04-25 10:27:23
两种语境中的萨满概念分析与萨满概念重建
2019-04-24 10:23:27
王阳明建构信仰共同体的尝试
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依法依规做好新时代宗教工作
2019-04-23 10:32:35
推动宗教“中国化”与“走出去”
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试析云南傣族宗教的“苏玛”仪式
2019-04-22 09:53:11
略论佛教经论对《文心雕龙》的影响
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藏传辩经原则的形式化
2019-04-19 10:31:18
南宋朱子后学与妈祖信仰的传播
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马克思主义宗教治理观:革命性与建设性的辩证统一
2019-04-18 11:05:04
儒释道三教合流及其与民间信仰融合的象征
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回归“宗教”原初本义
2019-04-16 10:14:07
江南佛教形成之因
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梵华重组:神清《北山录》研究
2019-04-15 09:46:29
华严学研究的历史、现状与未来
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苗族女神祭坛的类型及特征论析
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道教始于黄老论
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印度佛教的论议及其生成背景
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发挥“道教之真精神”，推进道教的“中国化”进程
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宗教人才培养要在立德树人上下功夫
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加强和创新宗教活动场所管理
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新时代佛教中国化的主要任务是现代化
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马克思在《论犹太人问题》中的宗教观阐释
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论《太平经》与传统天文学的关系
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土家族原始宗教信仰的伦理意蕴
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清代以来湘中神像雕刻原因初探
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构建新疆健康和谐的宗教关系
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黄绍箕的“本教”思想
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民国时期基督教中国化的探讨及局限
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论卡西尔的神话结构谱系
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奥古斯丁的二阶情感理论
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借鉴社会组织管理经验加强宗教团体自身建设
2019-03-28 16:38:48
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