王晓朝:古希腊哲学精神探源

2017-05-16 09:37 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:王晓朝

  古希腊哲学是整个西方哲学的源头与初始阶段。在长达1000多年(公元前6世纪—公元5世纪)的历史中,古希腊哲学经历了多个阶段的变迁,哲人辈出、学派更迭,遗留下来的典籍卷帙浩繁。古希腊哲学思想自20世纪初大规模传入中国以来,一方面成为中国现代哲学的研究对象,另一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源,其思想成果转化为现代中国哲学的内在组成部分。

  从世界范围看,公元前5世纪前后是人类社会发展的“轴心时代”。在这一时期,原先相对独立发展的希腊、中国、印度等地都出现了伟大的思想家,在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,在中国有老子、孔子,在印度有释迦牟尼。他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解,为其所属的文化传统的进一步发展奠定了方向。他们都是伟大的思想家和教育家。他们的思想不但开启了自身所属民族的发展大门,而且还突破了民族的樊篱而泽被后世。他们的思想是对世界精神文明的重大贡献,具有深厚的世界性价值,是全人类共同的精神财富。在一个全球化的时代,我们应当加强对这些思想宝藏的挖掘和开采,向全世界人民传播。

  哲学是一种理论思维,是对时代精神的反思,是对人文价值的发现、继承和维护。从哲学与文化的关系来看,哲学是精神文化的重要组成部分,是精神文化的核心。世上自有哲学以来,它就像一个幽灵,发挥着文化基因的作用,在民族的精神家园中生存,在民族文化中穿行,体现着时代和民族的根本精神。而哲学的种子一旦离开本土,落在异质文化的土壤中生长,又会招致种种赞誉或诋毁。然而,中外文化的交流与融合对于中国文化的发展至关重要。假定中国文化始终处于一个封闭的环境中,没有与外界发生文化交流,又假定西方文化在其自身发展中也偏隅一方,从来没有与中国文化有过什么接触,那么就不会有什么中外文化与哲学的关系问题。可是历史给我们呈现了一幅别样的画卷。“西方史学之父”希罗多德(约公元前484—前425年)告诉我们,大约公元前6世纪就有一位旅行家亚里斯特亚斯随商队远行,遇上了无数冰天雪地和“难以逾越的崇山峻岭”,而在山那边,直到大海之滨,居住着“北风那边的人”(希罗多德:《历史》)。“这些记载说明公元前六到五世纪,中国和希腊之间确已有了来往。”(沈福伟:《中西文化交流史》)汉代的中国人已经知道位于欧洲的罗马帝国,称之为“黎轩”或“大秦”。公元97年,东汉西域都护班超遣部将甘英出使大秦,止于“条支”(安提阿,Antioch)。由此可见,中国人与西方世界的交往可以说是绵延不断的。我们看到,从那个时候起,各个时代的东西方有识之士一直都在延续各自先祖们做过的事情,孜孜不倦地推进中国人民与西方各国人民之间的文化交流。

  21世纪以来,中国学者在古希腊哲学研究领域取得了重要进展。在全球化的大趋势下,中国学者努力翻译和整理希腊哲学典籍,结合中国当下处境,对希腊哲学典籍做出新的诠释和阐发,发表了大量的研究成果,提出了一系列重要的理论见解。从已有研究成果看,无论其外观采取何种形式(专著、译著、论文),均注重对古希腊哲学典籍的文本诠释和义理阐发,研究水平有了稳步提升。随着研究的深入,中国学者将进一步拓展希腊哲学研究的范围,更加详细地把握希腊哲学的细节,更为完整地理解希腊哲学的精粹,大踏步地走上国际学术讲坛,并以自己的独立见解影响外国学者。可以说,凡此中国学者的种种努力,都是为了更好地把握希腊哲学的基本精神,使之转化为有益于当代中国哲学建构的思想养料。在今后的工作中,中国学者将进一步拓宽跨文化的视野,运用发生学的方法,科学地诠释古希腊哲学思想的源流,完成古希腊哲学思想现代化和中国化的过程。

  作者:清华大学哲学系 王晓朝

 

 

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(责任编辑:王肖)
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