王立胜:习近平经济思想的理论逻辑

2017-08-29 16:41 来源::《北京交通大学学报:社会科学版》 作者:王立胜

The Theoretical Logic of Xi Jinping's Thought on Economy

  作者简介:王立胜,男,中国社会科学院经济研究所党委书记,法学博士,当代中国马克思主义政治经济学创新智库常务理事长,中国特色社会主义政治经济学论坛主席,理事会理事长,中国社会科学院中国现代经济史研究中心理事长,中国《资本论》研究会副会长,中国毛泽东哲学思想研究会副会长,研究方向:中国特色社会主义政治经济学、中国化马克思主义理论,新疆问题,毛泽东研究。北京 100836

  内容提要:习近平经济思想不仅有丰富的思想内容和理论内涵,而且是一个严谨、缜密的逻辑体系。其方法论逻辑是马克思的社会有机体理论,逻辑追求指向一个充分体现中国特色、中国风格、中国气派的经济学学科体系,逻辑依据是中国社会主义初级阶段的基本国情,逻辑核心是以人民为中心的发展思想;同时,以中国经济与世界经济发展的共生共建共享性为逻辑特征,以创新意识和问题意识为发展逻辑。

  With its abundant intellectual ideas and theoretical connotation,Xi Jinping's thinking on economy forms a rigorous logical system.Specifically,the methodological logic is rooted in Marx's theory of social organism; the logical pursuit is directed at a disciplinary system of Economics with Chinese characteristics,style and manner; the logical foundation is the fundamental realities of our country; the core of the logic is the development of people.It is featured by the symbiotic,cooperative and sharing development of China and the world's economy.The developmental logic lies in the awareness of innovation and the problem consciousness.

  关键词:习近平/经济思想/理论逻辑/社会有机体理论/中国特色社会主义政治经济学/Xi Jinping/thinking on economy/theoretical logic/theory of social organism/socialist political economy with Chinese characteristics

  标题注释:本文为作者主持的国家社科基金重大项目“中国特色社会主义政治经济学探索”(16ZDA002)的阶段性成果。

  原发信息:《北京交通大学学报:社会科学版》第20172期

  习近平经济思想理论体系是党的十八大以后以习近平同志为核心的党中央站在新的历史起点上探索中国经济发展道路的思想结晶和理论创新,这个理论体系不仅具有马克思主义唯物辩证法作为其哲学基础[1],而且具有非常丰富的思想内容作为其科学内涵[2]。更值得重视的是这个思想理论体系,不仅有其内在的科学性和哲学的合理性,更具有严密的逻辑性,体现了哲学奠基的坚固性和知识构成的科学性,进而形成了学术规范的一致性、理论范畴的统一性、自然逻辑的严密性。本文的任务就是揭示这个思想理论体系的理论逻辑。

  马克思主义社会有机体理论是习近平经济思想理论体系的方法论逻辑

  人们公认的是马克思主义政治经济学的基本方法论是唯物辩证法,习近平经济思想理论体系是马克思主义经济学基本原则和方法论在中国当代的具体运用,体现在这个理论体系中的世界观和方法论在本质上也是马克思主义的唯物辩证法。但是具体而言,如何理解马克思主义唯物辩证法,以及习近平在思考中国经济问题时如何运用的唯物辩证法,是我们首先要回答的问题。

  在研究中国社会主义经济建设和构建中国政治经济学理论体系的过程中,自始至终人们都坚持认为要运用《资本论》的方法、借鉴《资本论》的智慧。这一点是没有疑问的。但是,关于《资本论》的辩证法是什么以及如何运用《资本论》的方法,学者的理解未必一致。这里不再详述学者们的具体观点,而是专注于部分专家的研究——在笔者看来,他们提出了理解习近平的经济思想理论至关重要的马克思主义辩证法理论——社会有机体理论。

  在20多年前的一部研究《资本论》哲学问题的著作[3]中,作者就明确提出了《资本论》所体现的历史观其思想主线是马克思的社会有机体学说,认为:“历史唯物主义研究的真正对象是社会有机体,它不仅研究社会有机体的横向结构,而且研究社会有机体形成、发展、变化的纵向历史演进;不仅研究社会有机体的外在形式,而且研究社会有机体的内容本身;不仅研究社会有机体质的变化规律,而且研究社会有机体量的变化规律;不仅研究社会有机体的宏观整体,而且研究社会有机体的微观要素和细胞,要整体地概括、理解和把握这一切,就必须把社会看作不断运动的活的机体,这正是马克思历史辩证法的精粹之所在”[3]。可惜的是,对马克思历史辩证法的这一科学理解,一直没有引起学界的高度重视,没有自觉地用马克思社会有机体的方法来理解《资本论》的文本结构和思想结构,更没有自觉地用这一理论方法研究资本主义社会的产生、发展和资本主义的未来命运,也没有自觉地将其用于对社会主义运动和中国社会主义实践的研究。在马克思看来,一个社会就像一个生物有机体一样,是一个社会有机体,它不仅在横断面上有着特殊的结构,而且,任何一个社会有机体都有其产生、形成、发展和衰亡的历史。他写作《资本论》所选择的对象——英国资本主义的发展,在他那个时代已经发育成了一个成熟的社会有机体,作为一个资本主义社会完全可以用来作解剖的标本了。正如马克思所言:“现在的社会不是坚实的结晶体,而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”[4]列宁是真正洞察马克思历史辩证法思想的人,他多次论述过马克思的社会有机体思想:“马克思和恩格斯称之为辩证方法(它与形而上学方法相反)的,不是别的,正是社会学中的科学方法,这个方法把社会看做处在经常发展中的活的机体”[5](P145)。“而辩证方法是要我们把社会看做活动着和发展着的活的机体”[5](P159)。马克思正是有了社会有机体这种观察分析社会问题的历史辩证方法,才通过考察资本主义的产生、发展过程,同时又通过对资本主义社会的横断面的研究,分析了资本主义社会的社会结构,发现了资本主义自身永远不能克服的基本矛盾,从而预测到资本主义必然灭亡的命运,也得出了社会主义和共产主义必然产生和实现的结论。《资本论》就是马克思以英国社会为典型用社会有机体的历史辩证法研究资本主义社会的一部千古名著,这是马克思理论创造的一次成功,也验证了社会有机体方法这一历史辩证法的正确。

  社会有机体理论方法的核心要义,就是把社会看做一个“发展中的活的机体”,这就为马克思的历史观奠定了整体性、全面性、辩证性和系统性的思想基石。也就是说,社会有机体理论的方法要求我们要用总体的、全面的、辩证的、系统的观点来看问题。

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(责任编辑:李秀伟)
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