王玉樑:论价值哲学发展的规律

——从理论价值哲学到实践价值哲学

2017-09-30 09:48 来源:《当代中国价值观研究》 作者:王玉樑

  【摘要】 价值哲学的发展,是从自发到自觉,从理论价值哲学到实践价值哲学。这是价值哲学发展的规律。价值哲学的发展从自发到自觉是由认识过程的特点决定的,而从自发到自觉的发展又决定了理论价值哲学向实践价值哲学的转变。当今世界上存在着两种价值哲学,即理论价值哲学与实践价值哲学。西方价值哲学单纯从理论出发理解价值,是理论价值哲学。中国的从实践、实践结果出发理解价值的哲学思想,则是实践价值哲学。实践价值哲学的兴起是价值哲学发展的新阶段,为价值哲学理论的科学化奠定了坚实的基础,是中国对世界价值哲学的重大贡献。

  【关键词】 价值哲学;发展规律;自发;自觉;理论价值哲学;实践价值哲学

  【作者简介】 王玉樑,陕西省社会科学院研究员

  【来源】《当代中国价值观研究》2017年第1期(总第7期)

 

  研究价值哲学应研究价值哲学发展的规律,这是价值哲学研究的深层次问题。经过多年的研究思考,我发现价值哲学的发展,是从自发到自觉,从理论价值哲学到实践价值哲学的过程。揭示价值哲学发展的规律,对于使当代价值哲学克服发展过程中的种种局限,走出困境,实现价值哲学科学化,具有重要的意义。

  一、价值哲学从自发到自觉的发展

  价值哲学的发展是从自发到自觉,这是在深入研究价值本质过程中发现的。上世纪80年代初以来,我国兴起了价值热。价值哲学成为我国哲学研究的新的增长点。从80年代初到90年代中期,我国学者在研究价值哲学基本理论、价值评价、西方价值哲学、中国传统哲学价值论、邓小平的价值观等方面,相继取得了许多重要成果,出版了许多重要的专著并发表了不少重要的论文,受到学术界的广泛关注。这些成果是很难得的,应当充分肯定。

  价值哲学的快速发展,向人们提出了如何使理论研究更加深入的问题。早在上世纪50年代,英国哲学家拉蒙特在其《价值判断》一书中,就认为经过半个多世纪研究,关于价值本质问题或价值是什么的研究并没有取得什么成果,所以他“首先关心的是评价问题”\[英\]拉蒙特:《价值判断》,马俊峰、王建国、王晓升译,北京:中国人民大学出版社,1992年,序言第3页。。90年代初我国一些学者也认为价值基本理论已经研究得差不多了,要深入开展价值哲学研究,最好研究评价问题。于是一些学者转而研究评价问题,相继取得了许多重要成果,而价值基本理论则被人们忽视了。但是我国价值哲学基本理论研究并非不存在问题。

  王玉论价值哲学发展的规律——从理论价值哲学到实践价值哲学当代中国价值观研究2017年第1期(总第7期)大家知道,自上世纪80年代以来,在我国价值哲学研究中居主导地位的是满足需要论,即以满足需要界定价值,认为能够满足主体需要,即为正价值,反之则是负价值。早在1986年,就有学者指出,以满足需要界定价值,是把使用价值等同于哲学价值,这种观点不是马克思的观点。郝晓光:《对所谓普遍价值定义的否证》,《光明日报》1987年1月5日。从80年代中期开始,不断有学者指出需要并非天然合理。满足合理的需要是有正价值的,满足不合理的需要则是负价值。袁贵仁:《价值学引论》,北京:北京师范大学出版社,1991年,第5354页。有的学者还尖锐地指出,如果把这种观点的逻辑贯彻到底,就会作出满足吸毒贩毒、嫖娼卖淫的需要也是有正价值的荒谬结论,在实践上产生危害。有的学者还指出这种观点是由19世纪末西方实用主义哲学家詹姆士提出来的。张岱年:《论价值的层次》,《中国社会科学》1990年第3期。还有学者援引舍勒的观点,指出西方主观主义价值论以需要为基础,把价值等同于快乐,江畅:《现代西方价值理论研究》,西安:陕西师范大学出版社,1992年,第114页。等等。这些批评深刻地指出了满足需要论在理论上是片面的,实践上是有害的,深刻地揭露其理论渊源与实质。我曾在《哲学研究》1992年第7期上发表《客体主体化与价值的哲学本质》一文批评满足需要理论上的混乱,引起热烈的讨论。《哲学研究》连续几期发表文章展开讨论,但多数文章都为满足需要论辩护。这以后,对满足需要论还不断有批评,但始终未能改变满足需要论在我国价值哲学中的主导地位。价值哲学基本理论研究处于沉闷状态,研究难以深入。

  满足需要论在理论上的混乱是显而易见的。为什么有这么多人都认同满足需要论?为什么一些人无视需要并非天然合理的客观事实,认为用满足需要界定价值是理所当然的?为什么一些学者对人们的中肯的批评置之不理,甚至为之辩护?为什么众多的哲学原理教科书都把满足需要论作为马克思主义哲学原理写进书中?这些问题使我产生困惑和不解,促使我做进一步的深入思考。

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(责任编辑:李秀伟)
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