历史唯物主义的"实证"性质与马克思的正义观念

2017-10-09 09:35 来源:《哲学研究》 作者:马拥军

  摘  要:事实(判断)与价值(判断)或实证与规范的两歧对马克思来说是一个假问题,因为这种两歧本来就不是凝固不变的而是历史的两歧,二者统一于reality即现实、实在或真实,而现实本身就是实践活动即人类历史的产物。有一些学者误解了历史唯物主义的实证科学性质,把对实践经验的“实证”当成了对感觉经验的“实证”,从而排除了辩证法的否定维度,陷入马克思批判过的抽象经验主义。对于马克思来说,正义作为一种历史现象,首先是某种“事实”即特定历史条件下的现实、实在或真实,其次才是某种“观念”。立足于实证和规范的对立,把“现实”即历史“事实”混同于近代自然科学的“事实”,把马克思的正义观念视为超历史的价值判断,必然陷入“自然主义的历史观”,从而排斥真正的“历史”即人类的实践活动。正如正义与非正义的划分标准本身就是历史地形成的从而也必然被历史地超越一样,事实与价值的二元对立统一于特定的历史情境,因而恰恰是历史唯物主义的具体表现形式。>>收起

  【作  者】马拥军

  【作者单位】上海财经大学马克思主义学院

  【期  刊】《哲学研究》 2017年第6期

  【关 键 词】历史唯物主义 正义 事实 价值 历史辩证法

  【基金项目】本文系上海市哲学社会科学规划委托课题“马克思主义整体性研究”(编号2016WZX020)和上海市财经大学双一流建设项目的阶段性成果.

 

  事实与价值的对立从而事实判断与价值判断、实证与规范的两歧一直困扰着近代以来的哲学研究。虽然这一问题经黑格尔到马克思已经得到了解决,但由于黑格尔的理论过于晦涩,马克思又是在解决其他问题时解决这一问题的,没有作专题性阐发,所以长期以来学者们仍然在前黑格尔的水平上进行讨论。近来有学者把历史唯物主义当成一种“实证性的科学理论”,把马克思的正义观念当作一种“规范的见解”,断定“历史唯物主义与马克思的正义观念在内容上互不涉及、在来源上互不相干,在观点上互不否定”(段忠桥),就是这种前黑格尔式见解的例证。

  与此相反,笔者认定马克思的正义观念根源于他的历史唯物主义,因为作为“一种实证性的科学理论”,马克思的历史唯物主义并不是通常意义的实证主义科学理论,而是马克思和恩格斯所特指的“唯一的科学” 即“历史科学”,从而本身就以扬弃的形态包容了价值判断。相比之下,同价值判断不相容的那种“实证性的科学理论” 在马克思和恩格斯的语境中根本就不是“科学”,而是一种狭隘经验论考虑到只有恢复对历史唯物主义的准确理解才能把握马克思的正义观念对于特定正义事实的依赖,笔者不揣浅陋,把自己对马克思和恩格斯相关论述的理解作一番整理,以就教于方家。

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(责任编辑:李秀伟)
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