对弘扬科学精神的哲学思考

2017-11-14 18:00 来源:《同济大学学报:社科版》 作者:王滨

  A Philosophic Research on Promoting Scientific Spirit Wang Bin (Associate Professor,School of Culture and Law,TongjiUniversity,Shanghai,200092,China)

  内容提要:本文试图从哲学角度对弘扬科学精神作整体性的考察,首先分析了倡导科学精神在我国的历史线索,然后提出科学精神是一个多元的概念,应对其作广泛的系统性的理解,并分析了科学精神的系统结构,以及在我国宣传和倡导科学精神的侧重点。

  Although theorists have increasingly attached importance topromoting scientific spirit,the research in scientific spiritis limited.Based on a comprehensive survey of scientific spirit promotion,the author in the essay first recalls thehistory of advocating scientific spirit in China,and then expects a systematic understanding of scientific spirit as it is a pluralistic concept.The author also has an analysis about the systematic structure of scientific spirit and the importance of spreading to scientific spirit in China.

  关键词:科学精神/弘扬/哲学思考/Scientific Spirit/Promotion/Philosophical Reflection

 

  近年来,江泽民同志多次发表有关科学精神的论断,如“弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学思想和科学方法。”特别是在“七一”讲话中,又反复提到科学精神和创新精神。如提出:“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神。”“加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的宣传教育”等等。这些论断无论就其现实意义还是理论意义而言,都是值得我们重视和研究的。毕竟当前在理论上,人们对科学精神的内涵、本质特征、社会作用以及宣传普及的途径和方法还存在许多模糊和不够全面的认识,需要我们理论工作者从全方位进行思考。

  一、对我国倡导科学精神的历史思考

  科学精神起源于人们对自然界规律的探索实践,是科学活动以及与这些活动方式相联系的科学方法、科学思想、科学家的气质及行为规范等在精神层面的反映。科学技术是先进生产力的集中体现,是先进文化的代表,这不仅仅是就科学内容本身而言,还指科学活动必然要产生出高于那个时代其他文化因素的科学精神,从而不仅缔造了科学本身,而且也提高了人的认识能力,影响着人的价值取向,形成了一系列先进的优良传统、行为规范,其中包含着科学态度、科学方法、科学作风等诸因素,从而更广泛、更深刻地影响了人类文化和社会的发展。因此,从一定意义上讲,从科学诞生那天起,就存在着科学精神,从古希腊人对寻找世界本原的执着追求,到近代哥白尼、伽利略用科学的武器与宗教神学的斗争中,无不体现和反映着科学精神的某个侧面。现代科学研究如果没有探索求实和创新精神作为支柱更是难以发展。

  中国古代有没有科学?有没有科学精神?这是直到现代学者还在争论且无法取得共识的话题。一种代表性的观点认为,近代科学是从西方传来的,科学精神是相伴以科学实验和科学理性为方法论特征的西方近代科学而生的,因此,从这个意义上理解,中国古代的实用科学形态和以伦理政治为核心的儒家思想文化似乎缺少科学传统,更缺少科学精神。另一种代表性的观点认为,尽管我们不能将一切现代好的东西,都说成是我们“古已有之”的,但应对科学精神作广义的理解,比如非功利性的、纯粹性的自由探索精神——这被认为是古希腊科学的一种重要精神,也被认为是现代民主和科学之前的精神,我们无论从老子和庄子的学说中,还是从儒家的理念中都可以找到对这种精神的追求。

  我们暂且不考虑这一争论的结果,从“五四”运动以来,科学精神在我国被广泛地传播确是不争的事实,“五四”先驱者们已开始致力于发掘科学精神最本质的东西,他们所倡导的“科学精神”,其内涵已不仅仅限于科学活动本身,而是对科学精神作了更广泛意义上的理解,它对中国的民主革命和现代化的发展有着重大影响并起到推动作用。

  早在19世纪末20世纪初,近代思想家严复就将西方的进化论介绍到中国。严复不仅推崇西方的求真精神,而且对中国文化求真精神的薄弱十分焦虑,他甚至把求真精神和提高中国民智民德的水平联系起来。他提出:“使中国民智民德而有进今之一时,则必自宝爱真理始。”

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(责任编辑:李秀伟)
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