鲁绍臣:新自由主义资本逻辑的政治本体论批判

2018-01-05 10:47 来源:《国外理论动态》 作者:鲁绍臣

Political Ontology Criticism of Capital Logic of Neoliberalism

 

  作者简介:鲁绍臣,复旦大学哲学学院,当代国外马克思主义研究中心。

  原发信息:《国外理论动态》第20175期

  内容提要:当代政治与经济、权力与形式、国家与市场、生产关系与交换关系高度一体化的新自由主义资本逻辑,使得从单一的人本主义、生产逻辑、政治逻辑、交换逻辑视角出发的诸种批判分析都面临困境,从生产关系与交换关系、权力逻辑与形式逻辑的双重视角来分析和批判资本逻辑的尝试成为必要。本文认为,新自由主义的资本逻辑既非早期的原始积累逻辑,也非基于交换的纯粹商品逻辑,而是使共有物私有化的垄断性竞争逻辑,它使得权力的领土逻辑与资本逻辑达到了高度统一,也彰显了从政治本体论视角对其展开分析和批判的重要性。而瓦解新自由主义资本逻辑的基本路径和策略是对共同体的全方位守护。

  关键词:新自由主义/资本逻辑/马克思/政治经济学批判/《资本论》

 

  一、马克思政治经济学批判的辩证政治内涵

  传统的马克思主义通常会把马克思的政治经济学批判思想视为古典政治经济学之经济主义的延续与继承,但正如阿尔都塞所言,材料和内容并非马克思政治经济学研究的主要对象。或者说,马克思并非完全不考虑使用价值和价值中实体和量的物质性内容,但只有一定的经济关系,即作为交换价值物质基础的使用价值,才是马克思所要关注和研究的对象。对马克思来说,价值、交换价值和剩余价值等政治经济学重要范畴的根本内涵是作为交换关系之基础的政治和权力关系,因此,商品之间形成的共时性交换关系的根本内涵是一种新型的社会权力和政治关系。

  阿尔都塞指出:“古典经济学只能在‘天真的人本学’的条件下认为经济事实属于同质空间,即这些经济事实的实证性和可计量性的空间,因为这种人本学把经济主体和他们的需要当作经济客体被生产、分配、获取并消费一切行为的基础。”由此可见:“政治经济学固有的理论结构,就把既定现象的同质空间与那种把它的空间的各种现象的经济性质建立在人即有需要的主体(经济人的既定存在)基础上的意识形态人本学直接联系在一起了。”①因此,虽然古典政治经济学的劳动价值论是对社会财富主体本质的第一次科学探索,但这种哲学人类学的劳动观“只不过是一个抽象,就它本身来说,是根本不存在的;或者……只是指人借以实现人和自然之间的物质变换的人类一般的生产活动,它不仅已经脱掉一切社会形式和性质规定,而且甚至在它的单纯的自然存在上,不以社会为转移,超越一切社会之上,并且作为生命的表现和证实,是尚属非社会的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的”②。在马克思看来,古典政治经济学的根本失误就在于“直接把表现形式理解为一般规律的证实或表现”③。

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(责任编辑:李秀伟)
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