林进平:从宗教批判的视角看马克思对正义的批判

——兼与段忠桥先生商榷

2018-01-16 21:17 来源:《中国人民大学学报》 作者:林进平

Marx's Critique of Justice from the Perspective of the Criticism of Religion:A Discussion with Professor Duan Zhongqiao

 

  作者简介:林进平,哲学博士,中共中央编译局研究员。北京 100032

  原发信息:《中国人民大学学报》第20173期

  内容提要:段忠桥先生认为马克思的正义观与历史唯物主义是互不相干的论断,不论是在立论的文本依据,还是在论证上都难以成立。马克思的正义观充分地体现在他依据历史唯物主义对正义所做的剖析与批判之中。马克思对正义的批判与马克思对宗教的批判存在着一致性,透过马克思对宗教的批判,我们能够更好地理解马克思对正义的批判。

  The argument that Marx's view of justice and historical materialism are irrelevant to each other,as held by Professor Duan Zhongqiao,is difficult to set up,whether from its text of argument or from its justification.Marx's view of justice is fully expressed in his analysis and critique of justice which is just based on historical materialism.Marx's critique of justice is in line with Marx's criticism of religion,through which we can better understand his critique of justice.

  关键词:历史唯物主义/马克思的正义观/宗教批判/意识形态/Historical Materialism/Marx's view of justice/the criticism of religion/ideology

  标题注释:国家社会科学基金项目“马克思主义正义观研究”(16BZX001)。

 

  最近拜读了段忠桥先生发表在《哲学研究》2015年第7期的文章《历史唯物主义与马克思的正义观念》之后,觉得他提出的马克思的正义观与历史唯物主义是互不相干的论断难以成立,为使对这一问题的探讨进一步深化,笔者拟结合马克思的宗教批判来诠释马克思为何批判正义,以求教于段先生和学界同仁。

  一、历史唯物主义是否真的与马克思的正义观互不相干?

  段忠桥先生在《历史唯物主义与马克思的正义观念》一文中表述了一个观点:马克思的正义观与历史唯物主义互不相干。这一观点的论证集中地体现在论文的“摘要”之中:

  依据马克思、恩格斯本人认可的相关论述,历史唯物主义是一种实证性的科学理论。马克思涉及正义问题的论述大体上可分为两类:一类是从历史唯物主义出发对各种资产阶级、小资产阶级的正义主张的批评;另一类则隐含在对资本主义剥削的谴责和对社会主义按劳分配的批评中。马克思的正义观念,指的只是隐含在第二类论述中的马克思对什么是正义的、什么是不正义的看法。马克思实际上持有两种不同的分配正义观念:一种是涉及资本主义剥削的正义观念,即资本主义剥削的不正义,说到底是因为资本家无偿占有了本应属于工人的剩余产品;另一种是涉及社会主义按劳分配弊病的正义观念,即由非选择的偶然因素所导致的人们实际所得的不平等是不正义的。历史唯物主义与马克思的正义观念在内容上互不涉及,在来源上互不相干,在观点上互不否定。[1]

  从上述的摘要中可以看出,段先生提出了一个有别于学界“成见”的观点。在马克思主义学界,一般都倾向于认为历史唯物主义具有普遍的指导意义,历史唯物主义对于道德、法、宗教和意识形态等社会现象都具有剖析和指导作用,且一般也都认为马克思主义关于道德、法、宗教和意识形态等观点都内含历史唯物主义的思维方法,都以历史唯物主义为指导。比如,很多冠以“马克思主义宗教观”、“马克思主义伦理学”、“马克思主义政治哲学”的论著都强调了这一点。如今,段先生却要推翻这种“成见”,但我认为段先生的论证尚不足以令人信服。

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(责任编辑:李秀伟)
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