社会主义生态文明观:内涵、价值、培育与践行

2018-10-23 11:32 来源:《南京工业大学学报:社会科学版》 作者:方世南/周心欣

Socialist Ecological Civilization:Connotation,Value,Cultivation and Practice

  作者简介:方世南(1954- ),男,江苏张家港人,苏州大学马克思主义学院教授,苏州大学马克思主义学院“马克思生态文明理论与绿色发展研究中心”主任,研究方向:马克思社会发展理论和生态文明理论。江苏 苏州 215123

  原发信息:《南京工业大学学报:社会科学版》第20183期

  内容提要:习近平总书记在党的十九大报告中首次将“社会主义生态文明观”上升到指导社会主义生态文明建设的重要文化价值观层面。社会主义生态文明观的提出,是将传承我国优秀传统生态文化精髓与推进现实生态文明实践紧密结合起来,是对人与自然关系以及人与社会关系进行全面深入反思和深刻解读的思想逻辑演进的结果,昭示了中国共产党在生态价值理念和生态价值实践上的认识达到了一个新的高度。全面理解社会主义生态文明观的深刻内涵,把握社会主义生态文明观的重大价值,认真培育和努力践行社会主义生态文明观,对于推动社会主义生态文明理论研究和生态治理实践,将我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国以及对于促进全球生态治理和建设美丽世界,都具有十分重大的理论意义和实践价值。

  In his report delivered at the 19th Communist Party of China National Congress,General Secretary Xi Jinping raised the concept of “socialist ecological civilization” for the first time to the level of important cultural values to guide its construction.The proposal of this concept is the result of combining the essence of Chinese traditional ecological culture and promoting practical ecological cultivation; the logical evolution of the deep understanding and profound interpretation on human-nature relation and human-society relation.This shows that the Chinese Communist Party has reached a new height in its understanding of the concept of ecological values and the practice of ecological values.In order to promote the study of socialist ecological civilization theory and ecological governance practice and build China into a prosperous,democratic,civilized,harmonious and beautiful socialist modernized country,as well as to promote global ecological governance and building a beautiful world,we should fully understand the profound connotation of the concept,grasp its great value,conscientiously cultivate and strive to implement it.

  关键词:社会主义生态文明观/环境保护/美丽中国/socialist ecological civilization/environmental protection/Wild China

  标题注释:江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心专项研究立项课题“‘以人民为中心’的思想与江苏‘富民’发展的路径研究”(17WTB004)。

 

  习近平总书记在党的十九大报告中将人与自然和谐共生作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一,将建设美丽中国作为全面建设社会主义现代化强国的重大目标,“美丽”这个人类所钟爱的概念第一次成为国家层面倡导的核心价值观中最为亮丽的一个词。习近平总书记将社会主义生态文明观作为指导生态文明建设的理论指南,首次从生态文明建设指导思想的高度指出:“我们要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局,为保护生态环境作出我们这一代人的努力!”[1]要根据我国新时代发展特征,立足人民对美好生态环境的需要,贯彻落实新发展理念,更好地将人与自然有机统一起来,建设人与自然和谐共生的现代化以及为全球生态治理和建设美丽世界提供中国智慧,全面理解社会主义生态文明观的深刻内涵,把握社会主义生态文明观的重大价值,认真培育和努力践行社会主义生态文明观。

  一、社会主义生态文明观的内涵

  社会主义生态文明观具有鲜明的社会主义意识形态属性,是将生态世界观、生态政治观、生态价值观、生态民生观和生态伦理观有机地融合在一起并能体现出人们的生态认知、生态情感、生态权益与生态价值取向的崭新而科学的先进理念,是用于指导社会主义生态文明建设的思想指南和行动纲领。

  社会主义生态文明观是一种全面地把握人与自然关系和人与社会关系辩证统一性的生态世界观。生态世界观是人对于自身与自然界关系以及自身与社会关系的认识而形成的一种世界观。社会主义生态文明观是强调人与自然和谐共生的生态世界观。在社会主义生态世界观看来,人是既不能脱离自然界而生存的自然动物,也是不能脱离社会而生存的社会动物。一方面,人不是超自然的存在物,不能独立于自然界之外认识和改造自然,“自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分”[2]161。马克思关于只有达到人同自然的本质统一,才是自然界的真正复活的思想,就是立足于人与自然这个生命共同体而言的。“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[3]38-39因此,作为受自然界支配的人类,必须尊重自然规律,按自然界的法则即自然规律办事,那种“不以伟大的自然规律为依据的人类计划,只会带来灾难”[4]。另一方面,人是处于社会关系之中具有社会属性的动物,人的本质是社会关系的总和。人是在自然关系与社会关系结合之中展开自己对自然和社会的认识和实践活动的,人的社会关系影响人对自然的态度和人与自然的关系。社会主义生态文明观是将人与自然关系以及人与社会关系紧密结合起来认识的科学的生态世界观。

  社会主义生态文明观是一种全面地把握生态政治化与政治生态化辩证统一性的生态政治观。在生态文明和生态文明观前面突出社会主义的概念,就是从讲政治的高度和注重意识形态的高度,强调了我国所建设的社会主义生态文明和所要确立的社会主义生态文明观,体现了社会主义制度的规定性,反映了社会主义的价值取向和价值目标。生态问题并不是简单的生态问题,而是重大的政治问题。生态文明观也不是一种简单的思想观念,而是与中国特色社会主义制度、中国特色社会主义道路、中国特色社会主义发展方式紧密相连的政治观念。中国特色社会主义进入新时代,意味着中国特色社会主义发展模式、体制机制、文化价值观都会发生深刻的嬗变,意味着新时代中国特色社会主义将会从传统的工业文明时代向人与自然和谐共生的生态文明时代迈进。美国作家、评论家莫里森在《生态民主》一书中首次提出“Ecological Civilization”概念,将生态文明作为继工业文明之后的一种新的文明形式。这种新的文明形式显然只有在新时代中国特色社会主义制度、社会主义道路和社会主义发展模式下才能从可能性转变为现实性,因此,也只有把社会主义视为一种文明形态,才能更好地将社会主义文明与生态文明紧密结合,在全社会使符合现代文明的中国特色社会主义生态文明观成为一种生态文明时代的文化价值观。习近平总书记强调:“意识形态决定文化前进方向和发展道路,要牢牢掌握意识形态工作领导权。”[1]社会主义生态文明观不同于资本主义国家倡导的生态文明建设理念,它赋予生态文明观以社会主义意识形态属性,使全体人民在生态文明建设理想信念、生态治理价值理念、生态道德责任观念上紧紧凝聚起来,在价值共识基础上达到新的价值追求。

  社会主义生态文明观是一种全面地把握生态价值和人的价值辩证统一性的生态价值观。价值作为表明主体与客体关系和意义的范畴,表明的是主体和客体之间客观存在着的一种互动互存性、互惠互利性的辩证关系。生态资源蕴含着丰富的生产力发展必需品,对于人类生存和发展具有重大的经济价值、社会价值和文化价值,既有满足代内人需要的现实价值,也有满足代际人需要的长远价值。因此,重视生态价值与坚持以人为本的人的价值是不矛盾的,是一致的。保护生态环境就等同于保护和发展社会生产力。“人们在生产中不仅影响自然界,而且也相互影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动,才能进行生产”[2]724。一直以来,人们习惯把生产力定义为“人类改造和征服自然的能力”,把生态环境推向生产力的对立面,独立于生产力之外,为了短暂的利益和价值实现,在发展中一味地向自然界索取,不考虑环境污染承受力,推进经济狂飙式发展,其结果是,一直到自然界向人类发出惩罚的信号,才回过头去治理污染、保护环境,这必然使人类社会与生态环境处于很不协调的状态,加剧了人与自然之间的矛盾,导致了生态危机的发生。这种发展方式丝毫不顾及良好的生态环境是生产力发展的必备条件,导致发展成为非绿色的、不可持续的发展。马克思深刻地指出:“为了进行生产,人们相互之间便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的影响,才会有生产。”[2]724因此,在生态价值与人类的价值取向问题上,必须牢固确立将生态价值与人的价值辩证统一起来的生态价值观,注重对生态环境、生态资源的保护。走向社会主义现代化强国的重要途径是实施“绿色发展”战略,既要满足当前人们不断增长的美好生活需要,又要对满足子孙后代的美好生活需要做出长远考虑。不能简单地对自然界进行无节制的开发和征服,而是要以发展的眼光看待自然、生态、环境,自觉摒弃传统的只重视经济发展而忽视生态环境的发展观念和粗放型的增长方式,将环境保护与发展生态经济和构建生态社会紧密结合起来,从生态价值观的角度牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。“像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式,坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济增长的做法,让良好生态环境成为经济社会持续健康发展的支撑点。”[5]

  社会主义生态文明观是一种全面地把握经济发展和维护人的生态权益辩证统一性的生态民生观。民生的生,不能简单地理解和归结为生活的生,将民生单一地理解和归结为经济民生,是狭隘的民生观,民生的生还有政治民生、文化民生、社会民生以及生态民生。生态民生在生态环境危机凸显时表现得尤为尖锐,社会主义生态文明观体现了保障人民生态权益的生态民生观。习近平总书记在谈到环境与民生关系时指出:“良好生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉。”[6]改革开放以来,我国在经济社会发展方面取得了不错的成绩,但是在经济快速发展中也产生和积累了大量的生态环境问题,成为阻滞社会整体文明进步的明显短板,成为人民群众呼声最高、反应最为强烈的突出问题,影响人民身体和心理的健康,阻碍社会生产正常进行。环境就是民生,马克思、恩格斯在分析资本主义社会生态问题时,就将生态问题与社会问题、人民群众的生存问题和生态权益缺失问题紧密联系起来,“在这种社会中,工人大批涌进大城市,而且涌入的速度比在现有条件下为他们修造住房的速度更快,所以,在这种社会中,最污秽的猪圈也经常能找到租赁者”[7]276,“最优雅的街道背后紧挨着就是污秽不堪的工人区”[7]290,这些论述揭示了工人因为生存困境而不能保证生态权益的问题。因此,保护生态环境就是保护人类自身,建设生态文明就是为人类创造美好生活家园。习近平总书记强调指出:“生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业,以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任,真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好,为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。”[8]208中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,人民对美好生活的追求不仅满足于物质和精神文化层面,而且对保护生态环境和维护生态权益提出了更多更高要求,既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多的优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要,保障人民群众生态权益的实现并将这一权益作为经济权益、政治权益、文化权益和社会权益实现的自然基础。

  社会主义生态文明观是一种全面地把握人文关怀与呵护自然辩证统一性的生态伦理观。传统伦理学的研究对象是处于现实的社会关系之中的人,注重的是人伦之理,突出的是在人际关系上倡导人文精神,推行人文关怀,弘扬人道主义。社会主义生态文明观则将传统伦理学关注的对象从现实社会延伸到自然生态领域,将人与自然当作生命共同体,注重爱人与爱人所生存的对象——自然界的紧密结合。在社会主义生态文明观看来,只有牢固地确立尊重自然、顺应自然和保护自然的生态伦理理念,才能促进人与自然和谐共生的生命共同体的发展,而人类对大自然的伤害最终都会伤及人类自身。霍尔姆斯·罗尔斯顿指出:“人们的生活必然要受到大自然的影响,必然与大自然环境发生冲突,自从哲学诞生之日起,这一事实就引起人们的无限的思考。”[9]霍尔姆斯·罗尔斯顿的论述,从生态伦理学的角度提出了构建人与自然和谐共生的生命共同体的意义。社会主义生态文明观将人文关怀与呵护自然有机结合起来,既扩大了伦理学的研究对象,又将呵护自然所获得的自然之美与促进社会文明进步所获得的社会之美有机地结合起来,使社会主义在生态文明、社会文明、政治文明、精神文明、物质文明等多种文明相互促进、协同发展中闪耀出璀璨的文明光辉。

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(责任编辑:李秀伟)
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